Sunday, February 17, 2008

希希與嬌嬌

煩到爆。

好似昔日鄧小平瓜咗、祥哥家變一樣，香港的傳媒呢排就只喺識報導亞希亞嬌嘅咸相，大家咀邊剩喺識講：『我儍，我天真........』。大佬呀，你班友真係Simple & Naive @@

若果重未 download，嚟我雄哥網誌啦：


http://www.media.org.hk/photoincident

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posted by Hungor @ 10:15 PM   6 comments

6 Comments:

At 18/2/08 12:10 AM, Blogger 星魚隨筆 said...

喂!,,雄哥,,,睇好野!!,,緊係要睇我個啦,,,我個話明超四級架麻,,,,重要點數羸晒,,,黎黎黎,,,黎我個blog到download呀,,,,!!^^

 
At 18/2/08 10:02 PM, Anonymous Anonymous said...

這宗連續劇"新聞" ,確実影響廣泛 ;
近日很自然也留意各方議論 ,有些寫得好的,
keep 起慢慢看 ,閣下介绍的那篇 ,
当然也抄起o拉 。

 
At 19/2/08 10:05 PM, Anonymous Anonymous said...

sorry hungor先生,因為在你以前的文章中看到這留言,相信你是認識妹頭的.我希望和她分享一些想法,所以,在這裡無厘頭地貼上這個回應.請多多包涵,別delete了它. ^0^ thank you.

阿浮


雨花：
感謝妳！！
昨天往劉詩昆藝術琴行途中，峰仔很強調說他已經是一位基督徒，雖然他沒有受洗的儀式，他相信自己的方向，我感到抱歉！妹頭

22/10/07 1:50 PM


Anonymous said...

我也思想過這個問題.何為"受洗"呢?用"什麼"令一個人得洗呢(洗的目的,乃為得潔淨)?"施洗"是一個形而上,還是,只是一個形而下的動作呢?

據聖經說,約翰已預言了在他之後,耶穌是以"聖靈與火"給人施洗,注意,不是用"水"(河水/井水/海水).
到底我們後人,應該仿照約翰,還是耶穌的方式去施洗呢?

再想一下,四福音中所有的記載中,
從沒有一節記錄過耶穌給人"施水洗",
也沒有記載耶穌三番兩次的叫人要"受水洗".
(祂只常常反覆叫人儆醒,要聽,要信,多禱告,要愛神,愛鄰人,去傳神的話,去服侍......)
但卻記載了耶穌責備那些去受水洗的法利塞人.這點讓我們想到,神重視的是人誠實悔改的心和行善的志,而不是外表行為(e.g.獻祭).
若果水洗是這樣重要的一環,為何從未提及呢?

四福音甚至也沒記錄到門徒受耶穌的"水洗".(可能是他們已受了約翰的水洗的原故,因為約翰的水洗也是為神所悅納的吧)只說門徒聽到耶穌召喚他,他們就立即跟隨了祂(因為他們"信"約翰的見證,也信舊約中先知對彌賽亞的預言).

相反,耶穌到處的講道,卻佔上四福音的絕大部分篇幅.耶穌/神的說話,就是聖靈給人的活水,就是能潔淨人的"水".所以有理由相信,耶穌給人的"施洗",是用其(sourcing from Holy Spirit)"活水" (His preaching and teaching, not mere physical water).
因此,我們也可以見到馬可福音中,耶穌吩咐門徒:1.(先)到天下去傳福音(包括祂所有的教導)給民;2.(然後)聽完而"信"的("信而受洗"這個中文翻譯有商榷之處,我們"人的傳統"教導,讓我們認為這是指:信了,再受水禮.但卻忽略了另一個可能解法:listened and believed and be baptised simutaneously ,而且受洗的重點,似乎應是在於把人回歸到神的名以下:"奉父子靈的名",不是"洗"這一個動作),必然得救.
耶穌給人的榜樣,祂治病時,就像這樣:祂的話一出口,聽的病人相信,他的病"即時"好了,得救了.看!說-聽-信-得救,可以說是"同時"發生了的.

還有一個更具體的證據,在使徒行傳11:15-17中:使徒向外邦人傳講福音,就看見聖靈立時降落在他們身上.於是使徒為他們施"水洗".
重點是,外邦人聽了,聖靈就臨到其身上.

而水洗,是人的傳統做法而已.當然,我們不可以反對人受水洗,因為羅馬14:2說過:"信心軟弱的,你們要接納."有些人覺得沒受水洗,感到信仰不完全;又有些人為了要得b/s的接納,可以受聖餐,於是也受了水洗.有些人則只是聽教會領導說要洗,他們就去洗了.

有些人說接受水洗,等於正式向神向人做見證.可是,如果一個人,已經是心靈誠實的心信口認了,他基本上不已是可以隨時隨地向人作見證了嗎?!

"水洗"這個概念,它的起源,其實我不清楚.在約翰洗者之前,好像沒有這東西的.舊約中似乎也沒有這個記載,除了在摩西五經中,神吩咐人若不潔了,就要用水去"洗(根據希伯來原文,it's "wash", not "baptise") 腳或衣服或身",以求在耶和華面前得潔淨.如利未記中(病了的,拈過屍體的等),民數記8:7(亞倫奉獻兒子為耶和華侍奉時).不過無論如何,這些誡律(even John the Baptist's baptism as well)只規範於新舊約時代的以色列人和現代的猶太人.外邦人如我們,要守的,是寬大得多的新約教導(當然,假如你願意甘心地,也把舊約中的誡律一起遵守,也無不可的).

對信仰有疑問,應誠懇祈禱向神求教,並回歸到聖經--"神"留下給人的說話和教導--去尋求答案(而不是聽從"人"develop出來的各宗派神學教道承傳.想想一個較為極端的例子:舊約中有些以色列人學外邦人建丘壇或木/金像去為耶和華獻祭,不是被耶和華神嚴嚴的苛罰了嗎?).

因此,總而言之,對於那些已受水禮的基督徒,單因沒進行水禮這一點,而向其他基督徒唏噓搖頭嘆息,我反而會為前者向神代禱交托.因為前者憑什麼認定後者沒聽到道,沒經歷到神,沒有真的信,沒有得著救恩,沒得著聖靈指引而心意更新變化了呢?前者憑什麼看自己比別人更高更虔信呢?

hungor先生,既然你在教會領小組/主日學?希望天父藉聖靈賜你有更渴慕明白神心意神說話的心,有更多更深的智慧去把神在聖經的教導傳遞出去,如耶穌把五餅二魚分出去給眾人一樣.不要心靈雞湯,不要棟督笑,不要快餐.要餵養主的羊,用有營養有生命的活水去餵養主的羊.
願天父的平安,恩惠澆到你們一家身心上.奉主耶穌基督名求,阿們.

 
At 20/2/08 12:00 AM, Blogger Hungor said...

To:Miss FLOAT
thx for Ur opinion
thx for Ur encouragement,I'll pray to God for wisdom to spread His gospel
thx for praising me not as C9,in fact I am virtually a 1/2 C9 ^^

 
At 20/2/08 1:07 PM, Anonymous Anonymous said...

阿浮
謝謝你的指引，我會做好你提點的一切，
身旁出現很多天使，我開始早點回公司看聖經，我須要時間細閱和思考，更新靈性，容許我這麼慢，只因我不可以人信就信，小時候沒有控制權，媽媽要我信我就信了，現在也混亂！妹頭

 
At 1/3/08 7:47 PM, Anonymous Anonymous said...

hungor先生 & 妹頭:

謝謝你們包容我的長篇大論和大言不慚.我是個不懂說話的人,一把年紀還往往直腸直肚想到什麼就說什麼,語氣總是直倔急躁,得罪了人也不知.

十分高興聽到你們說願意花時間精神努力去認真學習聖經.絕對相信這對你們有益處.這也是你們和聽你們分享者的一大福氣!i have to confess,本人對聖經的認識,其實連皮毛也算不上,只上過兩三次人家舉辦的短期查經課.但有一次聽到講者說:假如自己連神要我們聽什麼信什麼也不清不楚,只靠幾句口號過日子,或把聖經斷章取義來學習,那自己不是和拜偶像的他人一樣,只是個迷信者?!聖經變成一個裝飾品或"神符"?!這是很受用的一記當頭棒喝.

妹頭,加油,別急.每人都有各自的步伐.信仰當然要靠第一身經歷才來得真切.約伯當初都只是風聞神的威望,但最震撼他最安慰他的,是後來自己親身遇見神的信實.耶和華和耶穌呼召人,都是親自出馬的.只要你真心願意尋求,神必讓你尋見,祂會每步每步帶領你.神的話語充滿能力,願天父挪去你的混亂,像創世記起頭,神用一句說話,就把混沌的天地,有條理地續天續天整頓成"神看著是好的"怡人世界.求天父使用祂聖經中的說話,每天整頓我們混沌的心靈世界,令我們的生命在祂眼中,是看為好的(嗚嗚,自己知自己事,i'm such an awful person.真的十分需要祂的幫助).互勉之.祈禱奉主耶穌基督名求,阿門.

阿浮

p.s. hungor, 1/2 c9, :-)
只有真心關愛子女的父母,才會滲出某些好的c9氣質呢.

 

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